Clase 3. Período Independiente (desde comienzos del siglo XIX hasta la primera mitad del XX) El Neoárabe como exoticismo y como marca de identidad

Casi todos los países latinoamericanos declararon sus independencias en la primera mitad del siglo XIX. Desde ese momento, aquellas jóvenes naciones americanas, gobernadas por criollos ilustrados, comenzaron a mirar a los países europeos como modelos (especialmente Francia, Inglaterra y Alemania) Varios intelectuales y gobernantes de la región viajaron a Europa para aprender las nuevas propuestas que la ciencia y el arte podían ofrecer con el objetivo de contribuir al desarrollo de sus países. Y, al mismo tiempo, los gobiernos europeos (que no podían comerciar con las colonias españolas durante el período colonial), comenzaron a mirar con interés estos nuevos mercados y enviar embajadores y representantes comerciales, quienes también jugaron un rol central en la difusión de las modas europeas en Latinoamérica. En este proceso, muchas modas europeas llegaron a la región y tuvieron un gran impacto en las costumbres, artes y la arquitectura (especialmente en las grandes ciudades). Entre estas modas, varias de ellas estaban vinculadas con el Mundo islámico (maurofilia literaria, pintura orientalista y arquitectura, decoración y amoblamientos neoárabes). Por lo tanto, el neoárabe fue introducido en Latinoamérica como una exótica moda europea del momento. Gobernantes y ricos de aquellos tiempos eligieron el neoárabe tratando de estar “à la mode” Este tipo de arquitectura generalmente se enfocó en ciertos usos relacionados con los imaginarios sobre el Mundo Arabe como: ¥ Salones fumadores ¥ Casas y salas de baño ¥ Todo tipo de espacios dedicados al placer y el entretenimiento como salar de juego, de billar o pabellones recreativos ¥ Plazas de toros (por la asociación de la tauromaquia como una tradición hispanoárabe) Al mismo tiempo, varios gobiernos locales desarrollaron una política de atracción de inmigrantes. Como consecuencia, llegaron millones de personas de todo el mundo, y entre ellos miles provenientes del Mundo Islámico (tanto musulmanes como cristianos y judíos). Ellos frecuentemente construyeron sus casas, templos y edificios comerciales o comunitarios usando el estilo neoárabe, pero en este caso como una marca de identidad que recordaba sus lugares de origen. Por lo tanto en este período tenemos dos distintos vínculos islámicos, primero como una moda exoticista (usada y construida por no árabes) y luego como una marca de identidad de los inmigrantes árabes. Unidades de la clase 3 1. Arquitectura Neoárabe en Latinomérica 2. Arquitectura Neoandaluza en Latinoamérica 3. Arquitectura de los inmigrantes árabes en Latinoamérica 4. Neo Mudejar y Neo Arabe en las Plazas de Toros en Latinoamérica


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